天才一秒记住本站地址：[壁落小说]
https://www.biquluo.info/最快更新！无广告！
最新网址：www.biquluo.info
释加牟尼佛又转而对弥勒菩萨和诸在座的圣贤等说道：“永恒的无量寿佛国中的菩萨，德行智慧无限，是没有办法表述得清的。还有，其理想国土安乐、清净，你们勉力行善，又以所积累的善行回报净土，这自然会生成信念，由念引导而向往理想社会?
“极乐世界的会众，出入学堂，阅读经典，修行觉悟。
他们的才能超世，智慧圆融，意志没有片刻懈怠放逸；尽管外表看去安闲沉稳，内心却急速地精进不已。
时空同心，没有一物而又能容下万物，没有边际而又能建立净土，非空非有，中庸之道。
表里相映成辉，自然而又严整；
姿态表情，思维意念收放自如；
他们外表端庄，内心正直，身心洁净；
志向誓愿，坚定不移；
他们待人处世，平和中正；
他们随顺经典，循规蹈矩；
他们没有妄念杂念拂乱和忧虑；
他们在无为之中，淡泊安宁不染物欲；
以此结成大愿，尽心尽力地前去求索。
再者，这些极乐世界的会众心怀慈悲哀悯，契合世间道德，融洽现象本质，自度度他，均得解脱生死观念。
他们保持本来善性洁白无染，志向愿心甚为高尚，生活寂定而安然自适，日积月累，便能在一旦之中毫不勉强地契合自然规律，把握根本的道理。
这些信众之心如同神奇珍宝，自然之光和自然之色相互渗入，回转变化，超人夺目。
那北方大洲生出七宝，横空中涌现出光明、精妙、明净万物，诸善众好，无与伦比，皆由极乐世界会众的净心生出。
他们的智慧学位无有高下，洞达事物没有边际。”
释迦牟尼佛介绍极乐世界里的人民，并与人类芸芸众生相比较。
佛为唤醒听讲的大众说：“你们应各自精进勤修，努力自求真性自如的本来心意，必得超脱轮回，断除生死，往生到无限清净的阿弥陀佛净土。
到那时，立刻舍去娑婆世界里的五道轮回，诸多恶道之门自然关闭；
树立崇高的理想是最殊胜之道，
虽然向往理想生活，可现实修行的人却很少。
而无数众生却得益于佛国毫无逆违生活在理想社会的心愿。
如今大家捐除烦恼，净无垢染，勤奋修行，进道增德，便可在净土中获得永恒，和极乐世界众人一样长寿安乐，生命无有极限。
既如此，为什么还要贪恋世间俗事俗利，没完没了地忧虑，为世间的世事无常所折磨呢?”
“世间的人们都在计较那琐细无益的世利俗务，大都在世间辛勤劳作，经营生计，以求自给；
世间芸芸众生中，无论大小人物，富人穷人，少年老者，男人女性，种种一切之人，都因为贪欲之念长期累积，处心积虑，导致过度的奔波劳碌。
没田，没房，没有妻室儿女以及财物，也都处心积虑，盘算钻营，必欲据有而后心安。
没有的人有所忧苦，已有的人也不得安逸。
反而欲海难填，希望再多得一点。欲望和获取，相逐相长，没有止境。
其担心遭遇损失；害怕水火，盗贼，害怕劫夺，害怕冤家债主。忧惧之中，清净本心在此消散磨灭。悭吝之心，反倒越来越顽固，烦恼缠缚，在泥坑中越陷越深。
“人命终之时，不管你有多少，全部要舍离抛弃。富人和穷人，也都平等无差。
“世人应当相互尊敬友爱，不要相互憎恨与嫉妒；应当互相帮助，不要贪图吝惜；应当和颜悦色，不要背逆斗狠；
一时生起争讼之心，心里不免嗔恚忿怒，恶意愈演愈烈，最终结成大恨深仇；世间若冤冤相报，更会结成丈冤大孽，两家相争，双方都招祸害；即令报应没有立即显现，还以为自己占了上风，但因果相生，不断演化，从来不爽，其恶报只是时间问题。众生应当想透这个道理而立即破除恚恨，弃恶向善。
人独身而来，孤独而死，生无人相随，死无人陪伴，苦乐之果，都是自作自受，尽管积业有差，生处不同，可善与恶之果千变万化，追从相随。
世人不完全理解善恶，各以自己的愚痴，妄加分别猜测吉凶祸福，竞相造作坏事，身作愚行，头脑中一片黑暗。
如是的颠倒之见，相续不绝，成为生死无常相传的根本动力，这就像盲人摸象，一味胡冲乱闯。
心无远虑，追求于眼前利益；肆无忌惮，
痴迷于瞋恚忿怒而不自觉，贪吝财物女色而以为欣然。
世代相袭，言传身教，痴顽无知。
人生苦短，年寿一期，转瞬即尽，衰老来临，则一筹莫展，徒感无可奈何!
人们应当深思熟虑，远远脱离各种险恶的坏环境做事，选择善事，富贵荣华不可长久，其实也饱含苦衷，应当追求理想生活信念。
弥勒菩萨于是说：“佛说了教人修善的含义，深刻而善妙。我等会众都蒙佛慈悲之恩，得闻要津，以解脱于生死忧苦。如同光明，澈照十方，洞达无穷。
释迦牟尼佛教诲弥勒：“觉悟的人是所有有缘众生的导师。向导师学习，截断狐疑猜忌，拔除各种爱欲，杜绝各种恶意恶念的源头，虽然奔走于三界世间秽土，却无所牵挂，无所障碍，开示讲演正道，度化有情众生。
你们应当知道，人类，长期以来，繁衍生息，文明逐渐进化，反复辗转，可有的人像畜生、饿鬼一样，如同下到地狱中暗无天日的活着。
真就如同循环轮回于天、人、畜生、饿鬼和地狱五道的寓意，沉沦生死，忧苦不绝。
要知道，众人诞生之时有‘生苦’之痛，而新生命并不知道，母亲们经历和延续了这种痛苦；孩子还要经历不同阶段成长的烦恼，从壮年到衰败的病痛，寿终之时有‘死苦’之痛，身体臭恶而不清净；
觉悟的人应洗濯心中的污垢，洁身自好的生活，言行一致，诚实守信。
人们既然来到这个世界，经过后天修养学习，思想解放，由自度转而拯救济度他人。树立理想主义信念，积累善本，才能无限快乐。
虽然十分勤苦，但其一生所受的苦难，只犹如片刻之间。享有自由、平等与博爱。
释迦牟尼佛再用比喻对众生说：“你们应各自精进专修，把向往生活净土的愿望切实地变为行动。不要疑惑，不要中途反悔，以免错过时机，酿成错误，以至往生时到了西方极乐净土的边地之国，在怀疑佛智的众生聚集的七宝狱中，灵魂被枷锁束缚在边缘之城，于五百年时间内，不得见佛、法、僧三宝，不得闻诸经佛法，受各种不幸的处罚。
你们要清醒的认识到：向往生活在理想社会中的极乐世界，是人类最终目标，而现在更重要的是修行的过程……
弥勒菩萨领受佛的思想，于是向佛说：“今天我们承受了佛明白完备的教诲，我等当专一修行，精进学习，按佛的教导诚心奉行，不敢生出半点疑惑。”
释迦牟尼佛告诉弥勒说：“你等能于此大千世界、浊世之中正心诚意，不为种种恶业所惑，堪可称为‘大德’。
为什么这样说呢?
在有信仰的世界里善多恶少，容易接受并开导教化，可人世间，酸甜苦辣、五味俱全。
我现今在此作佛，教化群生，欲使他们舍弃贪念，离开自私自利，降伏化除他们的痴迷之心，让他们怀有善意，使他们获得福德。
道理有五方面：
其一，世间的诸众生类，弱肉强食，辗转相制，适者生存。如此这般，自然受到大自然物种极度不平衡的制裁。
所以，这世间有贫穷、乞丐，聋，瞎，哑，残，痴，颠，这都是前人不积德为善，所受的‘殃罚’。
世间也有人尊贵，豪富，贤明，智勇双全，才能精深博大。
这都是由于前世传承，修善积德的影响。
现实社会有此可见，更有后人如猪狗一样，因此，便有地狱、禽兽、飞蝇、爬虫之类。
天地之间，因果相呈，善因善果，恶因恶果。
“其二者，世间人民不依客观规律，奢侈淫乐，骄横放纵。
贪赃枉法，误国殃民，诬陷冤枉，阿谀诽谤，心口不一，投机取巧，诡诈虚伪。互相欺诳，瞋恚愚痴。贪婪攫取，算计谋害。
那富有者，贪心深重，
善恶祸福，随其灵魂。
憎恶诽谤，损人利己，
终入恶道，无穷苦恼，
辗转恶道，难以出离，痛苦不堪。
“其三者，人类，由于相互之间的业因导果而出生于世，生活状态如何?
不良之人，身心不正，常怀邪恶狠毒之心，烦懑填塞胸中，淫邪放荡流露于外表，所作之事不但耗费损失，更因不合法度招来恶果。
又有人拉帮结伙，兴起争战，互相攻伐，侵掠杀戮，武力胁迫，公然抢夺。
这些作恶之人，虽现人形，却显鬼魅的恶毒，遭受灾祸和无边痛苦。
他们此生作恶之因，将其在来世遗传之时变为饿鬼畜生，堕入三恶道，受到无穷无尽的苦痛折磨，其痛苦难以言说。
“其四者，世人不挂念着修善，却拨弄是非，言辞粗鄙，假话大话，阿谀逢迎，憎恨嫉妒善人的才德，败坏贤明之人的名声；
仅依靠其前辈所积累的那点福德的佑护，才未马上受难；
于今生今世作恶多端，前人辛勤修得的福德终归消耗殆尽。
最后身心被摧毁破碎，痛苦不堪，后悔不及。
“其五者，世人不思努力，流连于松懈懒惰，不肯作善举好事，也不肯修身养性，不能敬业乐群。父母不能以身作则教诲儿女，儿女违背忤逆，就好像是冤家对头。
他们不懂人情世故，不懂礼义廉耻。
蒙昧无知，反而自以为聪明。
不知道生从何处而来，死后又去到何方，
对慈悲之心的教诲不肯相信；对苦口婆心的劝勉无动于衷。
上述人等心中因痴愚而黑暗不明，对善意良言不能开悟理解。
在生命将要终了之时，后悔恐惧交相产生。
可为时已晚，这种人做事时常会后悔。
在天地中间，圣贤、百姓、饿鬼、畜生、黑暗世界五道生死流转，其善恶因果与其相随。
祸受之于恶，福受之于善，是祸是福，均由其本人自己来承当，他人无可替代。
这其中的道理有谁能知?
唯独只有觉悟的智者能知能晓。
人们大都喜欢娱乐、轻松、随遇而安，修行学习是人一生需要努力而艰辛的事。
佛说的教导人众的方法，所开示的真理，信受不移而依此笃行的人极少。
所以人性教育一直生死相续，堕于魔鬼、畜生、黑暗世界（地狱）之路的人众不能断绝。
世间凡夫俗子，难以全部度脱，所以无限苦恼，辗转于其中，生生世世，长久而不能出离。
世间浊秽，独善其身，不作各种恶事，其人之身便独得度脱，精神得以永生。
释迦牟尼佛对弥勒说：“我告诉了你们这个五恶、五痛、五烧辗转相生因果轮回的道理。
苦果都是只求自己快乐和欲望得到满足，不管所行之事的是非曲直所造成。
天理昭然，自会观察审视到其人所为。
你们应对这其中内涵深思熟虑，仁义慈悲，博爱众生；
当求济度世间有情之道，拔除断灭生死罪恶的根源。
必将脱离忧愁、恐怖与苦痛。
作善事，首先得作什么?
首先应当自行端正，耳、目、口、鼻，身心行为洁净端正，温柔和蔼，安祥沉静，从容不迫，与善便可相照应。
“你们应当广修六度。随缘消业，随遇而安，莫造新秧。培植功德，忍辱精进，用心专一。若能在此秽土守斋持戒一天一夜，所获的功德胜过在理想社会无量寿国里作一百年的善行义举。
为什么呢?
那理想的西方极乐世界都是各种福德善事积累而成，没有一丝恶念。
在我们这娑婆世界修善十天十夜，胜过在其他诸佛国中修善千年。
为什么呢?
其佛国天然有佛德，没有造成恶业的余地。
不像我们这世间，善少恶多，饮苦水，吃毒食，终无休止之期。人类的贪婪演变成了罪恶之源。
“我为你们众生悲哀，所以才苦口婆心地加以教导，翻来复去的给出比喻，一心要教给你们方法，令你们深入思考，如教奉行。
对达官显贵和普通百姓，对男人和女子，对亲朋同事，转述我教导的这些话，务必要自行检查约束，使言行举止合顺于理义，三思而后行。
奉持经戒，如同穷人得到珍宝；
修行未来的善，洗除心中的污垢，
凡所求愿，都能圆满。
人的觉悟，大到国家，小到乡村，凡众生聚居之处，蒙受教化，呈现祥和太平。
万邦和睦，日月清明，风调雨顺，灾害不起，瘟疫不行；国家丰足，人民安乐；刀枪入库，尊崇道德；兴施仁政，宣传礼让；国无盗贼，世无怨枉；强者不欺凌弱者，人人都各得其所。
“我怜悯你们罪苦众生，胜过父母慈爱儿女。我在此五浊恶世上作佛；用善德来攻破恶行。拔除有情生死之苦，使众生获得“五德”，升至无为无碍的常乐心境。
我圆寂后，经法佛道将逐渐泯灭，那时候，人心谄邪狡诈，尤其是重新作恶，五烧五痛，越来越剧，你们应当由我的弟子转为教导世人的老师，不倦地教诫众生，引导众生。
你们记住，对于佛所留下的告诫，一定不要违犯。
弥勒菩萨合掌致谢礼，赞叹道：世间人类的恶与苦，如佛所说这样大、这样深，佛皆慈哀世间恶人，不计其恶而全部度脱。我等受佛深刻的教诲，不敢违犯忘失。”
最新网址：www.biquluo.info
章节错误,点此报送(免注册),
报送后维护人员会在两分钟内校正章节内容,请耐心等待。