正文圆觉经的故事 第一百一十六章：欲之火

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    这时，文殊师利法王子在大众中从座上起身，对佛行了大礼然后说：用什么样的名来称呼这部经?

    我和众生们该如何去供奉秉持它?

    如来告诉文殊师利：这部经名叫“伟大的最高的各地圣贤一切智慧海洋中的核心佛学之德智覆护一切众生”；

    也叫做因亲情而救护，帮助阿难解脱和在此会中动情之中的比丘尼，获得利他精神，进入整个人类知识的海洋。

    亦叫做“修行印证佛学最高课程通论”。

    又可称它为”大方广妙莲花王十方佛母的祈愿”。

    又可叫它名字：“为各位教授讲师实践并讲授佛学的授权书籍--首推楞严经”，

    你们应当好好供奉秉持。

    如来说完这些话后，即时，阿难以及诸大众又荣幸的观仰了佛之境界的手势表达，听闻了这部经的中心思想及其名目，顿时心处于极专注讲义的状态，进修学位到圣贤的高度，以及不断进步的道理，心中疑虑全然拔出，断除众生在人类社会中的五欲六尘境界的执着烦恼。

    阿难即从座上起身，对佛深行大礼，合掌恭敬地对佛说：大威大德的世尊，慈悲的话语有无穷的力量，您善于解开众生大大小小的困惑，使我们今日身心愉悦，收获丰厚。

    世尊，如果这聪明美好的心灵，本来就在我们头脑里会全面的看待世界，这样乃至于大地、草木，一切动物，以及一切有灵性之事物，原本就是本善之人，即是成佛的真体:

    那佛体是真实的，为什么又有地狱、饿鬼、畜生、非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间、和普通人、圣贤这六道呢?

    世尊，这六道是自己本来就有呢?

    还是众生虚伪妄想疑惑积习产生出来的?

    世尊，譬如宝莲香比丘尼，在持菩萨戒时，私下暗自有淫之欲行为，还妄说行之淫不是杀生，不是偷盗，不会有业报的。

    她这话才说完不久，就先从她的阴之部生出大的肾火，阴虚火旺，然后那猛火一节一节地将燃起她的心火、胃火、肝火、肺火、直到烧毁，最后她堕入了无间地狱。

    又有琉璃大王和善星比丘这两个人，琉璃大王是做了诛杀瞿昙族姓的事，善星比丘则是妄说一切理论都是没用的。

    结果他们陷入了阿鼻地狱。

    那么，这些地狱是本来就有的?

    还是自然而然依自己造的业报而各自具有的?

    唯愿佛垂大慈悲，新作阐述，开发众生如孩童般的蒙昧，让一切持戒的众生们听授理论中的定义根本，大家欢喜顶戴领受，保持谨慎，纯洁而不犯戒。

    佛对阿难说道：很好!这问题问得真是太妙了！

    为了能使众生不入邪见。你现在仔细听，我来为你们解说。