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如果说，汤圣泽年少无知，以商土光的化名，而获得了天下恶人第十一的美誉恶名，他心底里是不甘心的，惶惑不安的。当薛怀义死去，他的话上了章惇名人说说，“我们都是为了利益而战”，汤圣泽总算长大成熟了，明白了人之为人，都是为着利益而存在的，这是人的本质，谁也不能抛开人的本质，去妄论天下是非。正是因为这个人的本质，人们有了社会秩序，有了契约，大家议定的事，必须以契约的形式固定下来，无条件的遵守。不遵守者，就是恶人、坏人、贼人跟奸人。与恶人、坏人、贼人跟奸人相反的，就是君子、好人、大侠跟豪杰，君子的释义为有才有德之人，仁者不忧、知者不惑、勇者不惧。具备成人之美，非礼勿视，取财有道，言必行行必果等等特征。好人的基本释义是，在思想上、跟行为上，没有对别人利益进行侵犯的人。大侠，则是名气很大的侠客。豪杰，有时候指才能出众之人，又可以泛指倚仗权势横行一方的人。
关于侠。韩非子在《五蠹》中说：“ 儒以文乱法，侠以武犯禁。”太史公的《史记?游侠传》说，“所谓言必行，行必果，己诺 必诚，不爱其躯，赴士之阨困，千里诵义者也。荀悦曰，立气齐，作威福，结私交，以立强于世者，谓之游侠。”而前朝大侠郭靖则说，“侠之大者，为国为民。”
郭靖的立意是好的，总体是教人一心向善的，但立意高，声势浩大，难免会言过其实、文过饰非，为奸人所用。于是，在大侠的面具下，就有可能是奸人、贼人、坏人加恶人的混合体，比伪君子更可恶了。
佛家教导人们，放下屠刀立地成佛，其立意大体跟郭靖是相同走向的，那么商土光是如何将昔日的恶行洗白，从新做人的呢，那自然是从行侠仗义开始的。
很多年后，凌未风都怀疑汤圣泽的动机，找不到很好的理由，来说明。如果说，于忘相的五岳报应神，其实不过是要挑战少林武林泰斗的权威，要跟他平起平坐或者，撼动他。那么，汤圣泽在将来的所作所为，只不过是想赚取好名声，因为有一句话是这样说的，“恶的名声，是永远挣不脱的枷锁，好的名声，是永远找不开的钞票。”
汤圣泽扶危济困的过程，其实是他精神救赎的过程。佛说放下屠刀立地成佛，佛认为一切罪恶都是可以洗白的。佛放弃的一切，都被世人倍加珍惜，甚至疯狂追逐。在追逐的过程中，所有的罪恶，都被世人以佛的名义，掩盖、扭曲、洗白。
凌未风没有资格评判他朋友的是非，在人生这条路上，他还要走很长很长的路，经历漫长孤独的时光。
汤圣泽跟白暮雪，由苏州出发，经安庆、九江、南昌、长沙、怀化、贵阳、昆明，最后到达大理。
在苏州，在白暮雪的帮助下，汤圣泽让一对本来很相爱的人终于可以在一起了，而不是别离。事情是这样的，郭湘是一个蒙古族的女孩子，自从大汉光复，蒙古族开始受到了歧视。苏州城东的陆旺达家的公子陆小谦，却无可阻拦的爱上了郭湘，他俩的事情遭到了陆旺达坚决的反对，在大明这个时代，家长反对，基本没戏了。
但是经过汤圣泽跟白暮雪的努力，请出陆小谦的祖母铁瓦儿达花，原来她竟然就是一个蒙古人，但一直以来，所遭受的歧视使得她没有勇气告诉儿子孙子，她是蒙古人。但是为了孙子一辈子的幸福，她向儿子陆旺达坦承了事实，陆旺达是个出了名的孝子，虽然汉蒙之间的藩篱不是一时就能够在他心头释然的，但母亲的意愿他总还是要听的，因此，他成全了儿子跟郭湘的婚事。
太湖东岸，仙人林一带的佃户，抱怨新东家周东林所收的租金利息过重，生活难以为继。汤圣泽听说后，跟白暮雪亲自登门求见周东林，向他诉说百姓之苦。周东林竟然被感动了，他说，其实他也是农民的儿子，他不能忘本。
于是，太湖东岸一带的佃户，得到了诸多减租减息、免租免息的优遇。平日靠近仙人林的太湖水域，本来是不允许渔民打渔的，现在，也在不同程度上，默许了打渔的行为，只要渔民们的捕捞活动，不影响仙人林的生意。
汤圣泽的好名声，从苏州，从太湖传播开去，渐渐的，江湖中，人们都知道有一个，叫做汤圣泽的大侠，汤大侠。
在庐江，杨索里的三公子杨帆，被歹徒绑架，索要高昂赎金。汤圣泽跟白暮雪经过调查得知，绑匪将杨帆劫往西部的大别山山区。两人前往搭救，发现，绑架案的主谋，竟然是杨家大公子杨奇。更令人想不到的是，前来寻找杨帆的，还有杨家二公子杨力，他带了一群人，气势汹汹而来，他的目的不是为了救三弟，而是杀死他，好在将来多分一份杨家的财产。
汤圣泽跟白暮雪救下杨帆，活捉杨奇，遇见杨力带来的乌合之众，将他们打败驱散，杨力也被擒。途中，杨帆许诺，汤圣泽若是将他大哥二哥一并杀死，将来他继承杨家财产，必有重酬。汤圣泽跟白暮雪惊叹，杨家这三个儿子，真是与众不同，兄弟情深啊！杨索里得知三个儿子所有的真相，老泪纵横。人生最大的不幸是什么？祸起萧墙啊！杨索里当场跟三个儿子断绝父子关系，将杨奇、杨力送官府处置，将杨帆赶出了家门。杨索里修改遗嘱，在他跟夫人百年之后，将所有家产，全部捐献给本县兴办义舍、孤儿院、敬老院、跟义学。
却说庐江县知县李志锋，年幼时家贫，其寡母靠出卖身体养活他，并支持他高中永乐二十年进士出身。李志锋为官也算是清廉，但始终对母亲龌龊的过去不能释怀，以至于铁下心来，不认老母。其母新月兰不远千里寻子，却落得个母子不能相认，在街头流浪，甚至疯疯癫癫，神志不清。
汤圣泽跟白暮雪夜闯知县官邸，怒斥李志锋忘恩负义，李志锋羞愧难当，无地自容，但始终不愿意面对母亲的过往。他将一只当年母亲亲手为他绣的锦囊，让汤圣泽还给母亲，他跟母亲恩断义绝。
汤圣泽悲愤之余，向李志锋强索了100两银子，作为他娘亲的养老钱，然后跟白暮雪失望而归。两人将新月兰送往当地敬老院安置。
两人一路行将过去，一路上行侠仗义，做了许多有口皆碑的好事，汤大侠在江湖中声名鹊起。
两个月后，寻到大理，找到了那个叫上官淘儿的人。果然如沈梦飞当初断言的，上官淘儿是一个女孩子，只有十八岁的漂亮的女孩子，顽皮、淘气，是个人见人爱的开心果。她自幼父母双亡，家乡闹瘟疫，在逃亡途中，与相依为命的哥哥上官沙乌失散。
上官淘儿被送进孤儿院，长大后跟一帮小偷混在了一起，四处行窃。一方面为了生存，另一方面是为了维持孤儿院的日常开支。寻到孤儿院的汤圣泽，跟上官淘儿约好了地方较量，今非昔比的汤圣泽，一出手就捏住了上官淘儿的手腕，她迅捷无比的身手，跟朱砂掌，对他再没有任何的威胁。
上官淘儿束手就擒，只好乖乖交出天怒十方的佩饰多闻无双，她向汤圣泽倾诉了自己不幸的童年往事。她交出多闻无双的条件是，汤圣泽必须将她留在身边，带她行走江湖，一直到寻着她的哥哥上官沙乌为止。
其时，大理天龙寺长老知了大师的朋友郭云涛，利用跟知了大师的关系，盗取了天龙寺的一阳指秘笈，在大理遭到武林人士的追杀。汤圣泽、白暮雪跟上官淘儿出手，将身受重伤的郭云涛救下。郭云涛临死前，悔恨不已，委托汤圣泽等人将一阳指秘笈，送回天龙寺。
其时，原镇南王朱迟煊，已在天龙寺出家为僧，法号为知觉大师。知觉大师看到汤圣泽，不油然地想起儿子朱瞻垣，他把汤圣泽当做儿子一样看待，传授天龙寺秘不外传的六脉神剑给汤圣泽。汤圣泽将龙形舞天的相关情况告诉了知觉大师，并吐露心怀，想获得天龙寺的镇寺之宝持国无敌。
知觉大师很为难，若是向天龙寺住持知虚直接索要持国无敌，必然是自讨没趣。若是帮助汤圣泽盗取天龙寺的镇寺之宝，他必将无容身之地。正好，西南一带，新近崛起一个叫做莲花教的邪恶堂口，无恶不作。这个奉行佛教的莲花教，拥有一颗佛家至宝琉璃舍利子，就是藏在琉璃瓶中的得道高僧的舍利子。
知觉大师、汤圣泽、白暮雪，连同上官淘儿，集四人之力，齐心剿灭了莲花教，夺得了佛门至宝琉璃舍利子。经过知觉大师的提议，天龙寺住持知虚大师同意，用持国无敌，跟汤圣泽换取了琉璃舍利子。
汤圣泽现在拥有了龙痕剑、月舞戒指，还有天怒十方的四件佩饰：多闻无双、广目无边、增长无量跟持国无敌。他时常怀念那个孤独的老人，他叫朱迟煊，他当然也曾经，坏事做绝。可是，命运无情的将他从人生的云端，抛到了人生的低谷，什么都没有了。荣华富贵、声誉、地位、权势，美色、儿女，什么都没有，所剩下的只有孤独、寂寞，和无穷无尽的对往事的回忆。
知觉大师跟不羁大师，完全是两个不同的人生极端。想到不羁大师，他想到凌未风。凌未风不容易，他蔑视权威，他挑战权威，他对犯罪的权威，做出了最终的裁决。如果是自己呢，做不做得到？在寻找龙形舞天这条路上，走得很艰难。在剿灭莲花教的那场战役中，上官淘儿跟白暮雪都身负重伤，侥幸无事。经过调养，完全康复。无形衣，据父亲的情报，已经在凌未风凌大哥的手中。
父亲的野心越来越大，他给了他一万两，将要用来支付诸葛先生修复天怒十方的费用。父亲的愿望是，将来由他来执掌锦衣卫，取代周命刚，成为大明的栋梁之才。父亲期盼他取信于皇帝，依仗皇帝的力量，来消灭专权徇私的东厂阉党，重振朝纲。父亲要求他不择手段也要获取凌未风手中的无形衣，收齐龙形舞天，无敌于天下。父亲难道不明白，楚国获得了龙形舞天，却最终没能获得全华夏？
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