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第213章 朔雪寒断指,朔风劲裂冰(17)

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    我说:“那倒是,这座城只有三面城墙。”

    左谷蠡王道:“不是我们少修了一面,而是给去年的洪水冲垮了,一直没有修补好。大概你不知道,娑陵水是要发洪水的,去年我没经验,贪图这里离水近,灌溉方便,土壤又肥沃,在这里种地,结果被洪水冲走不少,收获惨淡。今年的雪来得这么早,明年多半又要发洪水,我不能再重蹈覆辙了。我移到左城那边去种,左城离娑陵水要远些,应该不会被洪水冲到。那边的土地足足有三年没耕种了,已经养肥了,在那里种,应该可以获得丰收,农耕配上游牧,过几天我再带将士们去大围猎,获得众多的猎物,这样就可以养活更多的人畜。这边的土地暂时放着,明年若是发洪水,将会带来肥沃的泥土,后年就可以回来耕种,如果明年不发洪水,休耕一年,也能增加土壤肥力。我已经让左城的人员压雪(压雪,秦汉时代农业耕种的一种方法,即等到雪停之後,用器具把田中之雪压实,可以抗旱保墒,冻死土中越冬害虫)为明年春天的春耕做好准备。咱们在这个河谷中过了冬,明年春天迁到左城去。”

    我说:“大王远见卓识,令人佩服。”

    左谷蠡王笑道:“你在奉承我吧?我也谈不上什么远见卓识,只不过吃过一次亏,学乖了而已。这个世界上只要不太笨的人都应该学会进步的。我收留了很多汉人,其中有不少人才,帮我种地筑城制作器物。梁玮是我向句王要的,曹未央是我向韩王要来的。梁玮是个种田的好手,很多耕田的知识都是他教我的。曹未央是制陶冶炼的好手,我让他在这里制作陶器和铜器铁器,做好了除了自用外,多余的再卖给周围的部族,狠狠地又赚了一笔。韩王现在肠子都悔青了,他还想用一百名汉人把曹未央换回去,我才不干呢!千军易得,一将难求啊!曹未央跟惯了我,自己也不愿意。右贤王还怪我年年都能增收,他自己不会想办法,反怪我!这个世界上,只要会想办法,没有解决不了的困难。在大雪来临之前,我会仔细检查各部,让他们做好一切准备,希望今年可以平安过冬,把损失减小到最小程度。你回去吧,我们要干活了,这些事情,不需要女人来帮忙。”说完把手一挥,道:“大家继续干!晚上收工,明天再干一天,把所有的粮食都收了!”拿起放一旁镰刀,俯身去收割。

    我回到帐中,让捐之和云娜离开,把琴瑄留下,板着脸,道:“琴瑄,你刚才在大王面前说什么?”琴瑄笑道:“馌彼南亩啊。难道不是吗?”我说:“你在胡说,你明明知道这是什么意思,怎么能用到这里?”琴瑄笑着说:“我觉得你和大王很相配的,那些汉人匈奴人都这么说。”我说:“你胡说八道,我是要回长安去的,以後不准再说这类话。否则,我以后就把你留在匈奴,不带你回长安了。”

    琴瑄道:“大王对我们挺不错,我在这儿比在左贤王帐下强出十倍,我也习惯了,不回长安也没关系,反正我回去了也是个倡伎。要是你留在这儿跟我作伴,那更好。”说完嘻嘻一笑。我求道:“好姊姊,别开我的玩笑了。我天天都想回长安的,以後真的不要再提这事,算我求你了。”琴瑄道:“好好好,其实也没什么关系,大王不会知道这四个字的真实含意的。”希望他不知道最好。

    第二天,左谷蠡王带着人又干了一天,我们照例去了田里送饭,这次我可不敢再在他面前再说话了,好在他也没再问。粮食收割之後,接下来的便是加工储存,黍脱皮之後,黍皮拿来喂鸡,黍米储藏起来,食用的时候,用石磨磨成粉,加工成饼(汉代的饼的概念和后世不同,指用米粉麦粉做成的所有食物,见《中国农业通史战国秦汉卷》),黍杆用来喂牲畜,总之没浪费的。他们也种有豆类和蔬菜,并把豆做成豆豉,蔬菜做成酱菜或者用盐腌制好(见上书)。左谷蠡王召开了一次庆功会,让他手下的所有臣民都去庆祝丰收,在会上吃新黍制作的食物。许久没有吃到黍米饭了,加上桌上的酱菜豆豉,加上一点用黍米酿的米酒,整个一个汉家风味,好久没吃到故乡味了,我差点连自己舌头都吞下去了,我三兄和董憙也是一付垂涎欲滴的样子,看那些汉人匈奴人也个个吃得不亦乐乎,左谷蠡王的胃口也很好。汉人倒也罢了,匈奴人吃乳肉多了,吃点汉家食物,是不是也觉得挺好吃呢?唉,在异国他乡,原本再普通不过的食物都成了一种奢侈,我突然想到了我在未央宫中吃到的美食,什么时候还能再去未央宫宴饮?要是我能回去,陛下一定会赐宴的,还会赏赐给我很多食物带回家去吃。他交给我的任务我没完成,有什么脸回去见他啊。唉,左谷蠡王一直在防范着我们,我根本不敢开口提。

    盛会上,左谷蠡王命令奏乐,许多男男女女都在场中载歌载舞,左谷蠡王和他的阏氏们也加入其中。

    三兄对我说:“我们也去跳舞。”我说:“男男女女一块儿跳,这不成体统……”三兄道:“怕什么,入乡随俗嘛。我是你的兄长,我让你去跳,父亲不在,兄长为尊,听话。你跳舞跳得这么好,不趁这个机会去展现展现你的舞技不是太可惜了么?走。董郎中,你也一块儿去跳舞!”拉了我起来,我半推半就地跟在三兄身後,和琴瑄捐之云娜一起,混入人群中,随着音乐起舞。这在大汉是绝对不可能看到的情景,我不是歌舞者,除了熟人或者家宴之外,即使是陛下也不会让我去为外人跳舞的,更无论说跟男子们一起跳了。事实上,我在汉宫一年多,一共也只跳过三次舞,而且都是独舞。一次是第一次被召见的时候跳,周围看的男子都算是自己家的亲戚;一次是在渐台上跳,那些诸侯王子也不能说是外人;还有一次是在姊姊的生日上跳。

    我仰俯回旋,衣带当风,纵情恣意,痛痛快快地展开我的舞步。左谷蠡王随着舞步跳到我身边,道:“你跳舞跳得还真不错。我没想到你居然也会混到人群中来跳?你不怕人家说你失礼?”我说:“入乡随俗啊!你没看见这么多汉人男女都混在其中跳吗?我也就不显山露水了。”左谷蠡王道:“那你就跳吧!”随着舞步跳开了。

    那天晚上,左谷蠡王命令点起篝火,我们围着火直跳到了半夜才回帐去休息,跳得我脚酥手软,可是我的心却是非常愉快的,这是一种灵魂上的自由。天空中又飘起了雪花,滋润着广阔的雄驼草原……我躺在床上,觉得自己好象还在跳舞,一个人在草原上尽情尽性地跳……

    天气一天比一天冷,雪也越下越大,草原上开始有了积雪。不过是九月份,怎么下这么大的雪?长安从来没有这么大的雪过。云娜说,这雪不算大,在漠北,比这更大的雪多的是,今年的冬天,一定冷得够戗。大阏氏派人给我们送来了皮衣,我从头到尾把自己“武装”起来,以免受寒。

    过了几天,左谷蠡王带着他的军队到山中去大围猎。匈奴人的狩猎有着严格的规定,完全按照战争的规则来办,谁在狩猎中丢失了箭或者惊吓了猎物都要受到重罚。左谷蠡王身任总指挥,他把队伍分成无数小股,每股都有自己的任务,哪些队伍合围,哪些队伍驱赶,哪些队伍猎杀,如何服从统一调配,都一一做好规定。在汉人眼中,匈奴人打仗没章法,一哄而上,输了就鸟兽散,但我眼中所见,显然并非如此。真要那种一哄而上的乡巴佬打法,匈奴人如何能够征服如此之多的民族国家,成为一个“百蛮大国”,幅员一度还超过大汉?我大汉军队还长期不是对手?

    他们把野兽驱赶到包围圈里,逐渐缩小包围,这期间,很少有人说话,以免惊吓野兽。猎杀的工具通常是箭,但也有剑刀和长矛之类的。那些男人们狩猎之时,女人和老人孩子远远守在外围,等会儿帮他们收获猎物。不过处理猎物是男人们的事,他们把猎物取回去,按等级加工好,分配给所有人,包括老人妇女和孩子。我和大阏氏等一群女眷远远看着那些男人们在林中追捕刺杀,耳中听到野兽的惨叫,人的喝呼之声此起彼伏,偶尔也听到人的惨叫,显然其中有人受了伤。而我兄长和董憙却被左谷蠡王婉言劝回去休息,嘿,他还是在防范我们啊,匈奴人围猎其实是种军事训练,象我兄长和董憙这样,有大汉军方背景的汉官,他不让去看是很自然的。我是女子,又不用亲自参加狩猎,远远看着也没关系。头天猎杀了上千头猎物,以鹿类居多,也有狐狸狼豹熊猞猁,还有两只老虎。第二天,转战另一处山林,又猎杀了近两千只各类猎物,另有老虎十余头,兔獭鼠之类猎物实在太小,平常经常捉到,大围猎的时候反而把它们给忽略了。包围野兽猎杀一阵之後,便网开一面,放剩下兽类逃走,以便为来年留下种兽。绝对不能把包围圈中的兽类杀光,这是匈奴人历来的传统。

    围猎回来之後,我们人人都分到了部分兽肉,现在冬天冷得要命,也不会坏。我这才知道为何匈奴人一定要在深秋时分大围猎,现在还是九月份,还没到真正的冬天,可是已经比长安的冬天冷得多了。我大汉以十月初一为岁首新年,而匈奴偏偏要用夏历,以正月初一为新年,匈奴人自认禹王之後,祭祀时祭昆仑神,祭禹王,祭龙神,所以必须以夏历为正统。听左谷蠡王说,这种祭祀方法,还是冒顿单于传下来的,以前匈奴人也不这么祭祀的,至于以前怎么祭祀,他也不清楚。

    昆仑神话,向来是我华夏上古著名的神话之一,《山海经》便是集昆仑神话于大成的一本书。虽然《山海经》是成帝时的刘向辑成的,但原书所用的素材,武帝时期早就有了,据说东方朔就提到过《山海经》中的内容。汉人璧画中有许多关于昆仑山的形象及昆仑神话的反应,西王母崇拜就是昆仑神话的一部分。匈奴人是不是真的禹王后裔很难确定,但冒顿这种做法,明显是为了拉近与华夏民族的关系,我觉得这和亚历山大主动祭祀波斯神祇似乎有异曲同工之妙。真真假假,原不必计较,总之,这是一种政治手段而已,我倒有点佩服冒顿了,他的脑袋真不简单。我和左谷蠡王虽然住得近,但是左谷蠡王从来没有找过我,只是偶尔在路上遇到,随便打个礼节性的招呼而已,即使说话也说得少。
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