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此时，弥勒导师对佛讲：世尊！如果有善良的男女，听到法华经而乐意加入的，能得到多少福分？随即唱词说：
世尊灭度后，其有闻是经，
若能随喜者，为得几所福？
此时，佛告诉弥勒导师：
未来的领袖！如来逝世后，如果比丘、比丘尼、男女居士、及其余有智慧的老幼，听这部经而随之高兴，从法会出来，到其他的地方，或在僧坊，空闲地，城镇、巷陌、聚集的落脚地、田里，就像他所听到的，为父母、宗亲、善友、知识分子，随自己的能力演说……
这些人等，听到也跟着高兴，再去转传教导他人；
其余的人听了，也随之高兴转传说教。
像这样展转传说，到了第五十个人，
未来的领袖！到了第五十位善男女，跟随佛学欢喜传教的功德，我今天讲讲它，你应当善意的听：
如果在人类文明进化史的历史阶段，各类人及生命体——卵生、胎生、湿生、变化而生，若有形、无形，有思想、无思想，非有想、非无想，无足、二足、四足、多足，像这样的众生——有人求福，随其所欲而需要的娱乐的用品，全都给他。
对这样的每一位众生，赠与金银财宝、宫殿楼阁等等。
这个大施主，像这样布施满八十年已，而这样想：我已经施与众生娱乐之具，随意所欲，然此众生，皆已衰老年过八十，面皱发白，将死不久，我应当以佛法训导他们。
马上集合这些众生，宣布佛法教育感化，演示教育利益的欢欣，一时间都获得佛学学位，没有任何愚昧，在深入禅定中全都获得身心解放，具八种禅修方式。
这对于你怎么想？
这个大施主所得到的功德多不多？
弥勒对佛说：世尊！这个人功德太多了，无量无边。如果施主，一但施与众生一切生活用具，功德无量；更何况令他们获得学位。
佛告诉弥勒：我今天分别明确的对你说，这个人用一切生活用品，对人类的六趣众生施舍，又令他们获得佛学学位，所获得的丰功伟绩，不如那个第五十人，相比听法华经一句，及快乐加入跟随佛学的功德的百千万亿份、不及其一，乃至算数譬喻所不能知。
未来的宗教领袖！像这样第五十人展转听讲法华经随之欢喜积累功德，尚且功德无量，何况最初在会堂中听讲而随之欢喜的人，其福加倍，无穷倍数，不可比拟。
再有，未来的大导师！如果有人为了这部经，前往寺庙，或者座下来，或者站着，接受听讲片刻，这就是功德的缘分，转身之间，他的后人，就可以得上等的车、珍宝，及到世界各地旅游。
如果还有人在讲法处坐，还更有人，劝说他人令他坐下来听，假若再分座位令他人坐，这个人的功德，转身之间就可以交往王公贵族，圣贤学者，和宗教领袖。
未来的接班人！如果还有人，对其他人说：有一部经典，名字叫法华，可一起前往听讲，即受它的教育。
到那里哪怕听一小会，这个人的功德，转身之间可以和导师教授共处一生，利根智慧，百千万世终不喑哑，口气不臭，舌常无病，口亦无病，齿不垢黑、不黄、不疏，亦不缺落，不差、不曲，唇不下垂亦不撩起萎缩、不粗涩、不生疮，也不缺坏，亦不歪斜，不厚、不大，亦不青黑，无诸可恶。鼻不扁平，亦不弯曲，面色不黑，也不狭长，也不歪曲，没有一切不招人喜欢的面相。唇舌牙齿全都齐全美好，鼻修高直，面貌圆满，眉高而长，额广平正，人的相貌端正，世世所生后人，见到佛的光辉思想、相信并接受教诲。
未来的领袖！你暂且这样看，劝一个人使他前往听法，功德如此，何况一心听说、读诵，还对不同的众人传授、像这样阐述其修行方式？
此时世尊欲重宣此义，而作唱词：
若人于法会，得闻是经典，
乃至于一偈，随喜为他说，
如是展转教，至于第五十，
最后人获福，今当分别之。
如有大施主，供给无量众，
具满八十岁，随意之所欲。
见彼衰老相，发白而面皱，
齿疏形枯竭，念其死不久，
我今应当教，令得于道果。
即为方便说，涅槃真实法，
世皆不牢固，如水沫泡焰，
汝等咸应当，疾生厌离心。
诸人闻是法，皆得阿罗汉，
具足六神通，三明八解脱。
最后第五十，闻一偈随喜，
是人福胜彼，不可为譬喻。
如是展转闻，其福尚无量，
何况于法会，初闻随喜者。
若有劝一人，将引听法华，
言此经深妙，千万劫难遇，
即受教往听，乃至须臾闻，
斯人之福报，今当分别说。
世世无口患，齿不疏黄黑，
唇不厚褰缺，无有可恶相，
舌不干黑短，鼻高修且直，
额广而平正，面目悉端严，
为人所喜见，口气无臭秽，
优钵华之香、常从其口出。
若故诣僧坊，欲听法华经，
须臾闻欢喜，今当说其福。
后生天人中，得妙象马车，
珍宝之辇舆，及乘天宫殿。
若于讲法处，劝人坐听经，
是福因缘得，释梵领袖座。
何况一心听，解说其义趣，
如说而修行，其福不可量。
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