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很多没能住进宫里的宾客终于得见龟爻老祖水中天和深境语者林生行的容貌，窃窃私语声随着论战双方的脚步飘行。众人皆相信此次论战一定精彩，水中天和林生行的目光透射出睿智，表情浸入战境。两个玄士在禾子渊眼神的威逼下，跟着走到主殿基坛下的花毯端，无奈地分别坐在两边的二号位上。禾子渊和固峰没有落座，站在一号位前，互相眼神示意了一下，默契地明白都不想听景清啰嗦。
白瑞正吩咐宫仆添一张软垫在他旁边，而景清刚走到最高层坛基正对殿门的东道主座位上转身准备说话，固峰准抓时机，抢在禾子渊开口前，朝己方二号位大声说道：“位非其位，亦可位。位出其所，非位；位在其所，正位。”
似乎开始了，就这样开始了？景清端着摆好的姿势，准备好的论前祝词堵在喉咙里，很尴尬，只好抿嘴点头，然后坐下，脸色颇不好看。
所有目光看向深境语者二号位上年轻俊俏的小伙儿，很诧异，论战毫无预警地开始了，深境语者先声夺人，看起来对坐在那个位置上的人有所不满，应该不是合境阁的人。随后，众目光纷纷看向龟爻老祖。
以名位先声？不是该他先说吗，这才符合狂肆的龟爻老祖的性情。全然不按事先演练的节奏来，还用难解的字眼制造高玄之态？！禾子渊稍愣，想起固峰下棋时“高手才谈得上和不和”的傲语，又气又紧张，那他也不客气了。脑筋飞速运转，禾子渊一脚把自己位置上的软垫踢飞到龟爻老祖二号位上的玄士身上，差点盖了玄士一脸。细微的轻呼声显示出众观战者压抑着的惊异，差点被盖脸的玄士拿着软垫偏低头，一副恨不得找个地缝钻进去的样子。
“天地直方大，莫非指，无可位。谓其正，疑其所正，无名之本真，不当而当，乱也。”禾子渊踏上花毯。
“那我们先来谈谈乱，拨乱以格物致知。”固峰也踏上花毯，张开双臂示向众观战者，朝禾子渊问道，“水先生以为景清君在上林台的安排如何？是否井然有序、各归其所？”
“乱。”禾子渊一个字回答得很干脆，毫不意外基坛上尊客们吃惊的表情，景清更是面显怒意。
“君代神意示下，遵身份、名望、学识等各类分属而坐，一目了然。我虽不识神意，但能尽解人思，此安排乃人思之显，亦是人思之道——寻往高处，高中低分列有序，可谓天示，我的人思与水先生的天术实有相合之处，能合则顺基理，何乱之有？”
“林先生此言为小意，目不见大同。所谓相合，不过是向下看，两线相错，实则不在一个平面上。没有交结点，怎么可能有点为据将两线顺在一起。”
“水先生格局宏大。凡事以小见大，每一条线自身顺了，就可相引其他线合来，终可大同万顺，世间万物不是孤立存在的，比如我和水先生各自名起，行中收徒建立馆阁，现又在一起以学识碰撞以求真知。”
“众皆意有所图，个体之意非同，象顺实不顺，必有委曲求全者，心不顺则象逐乱。定要从乱中寻顺，可视为共意之损不足而奉有余，这才是林先生口中的高中低之序的真实。物有指，谓其位，视为表位，实本乱位，天术之法示为损有余而补不足。人思逆天而行，当乱。”
“乱中有序，是为博弈，正是个意可贵之处。人思生生不息，我从求问的人们那里感受到生命力，生命就是最基本的序，循序的众乱如同生命的面具多姿多彩，人生因而丰富，世界因而值得人探索，从而向前发展。”
“是发展，还是变化？变化难以界定方向性。看看大家的表情，没有两张相同的面具，确实多姿多彩，确实内心丰富。林先生，你能切实概括众面的序吗？生生不息、生命力？本身就无序，参差不齐，所以我说位乱，按某些个意的安排，怎么坐都位乱。”
“水先生心中有怪，怪无以定型，心中无序，眼中亦无序，有违天道，真不知水先生如何卜算命途，分明是给人添乱，难怪很多人向我诉说噩梦。”
“心中在狂欢，每个形体独立而鲜明地展示自我个性，所以我能感受各乱，实之乱，实之自由，在颠覆中融合，使人得到最伟大的世界和人生感悟，这才是万物最原始的观感，生命本质所在，狂欢祭本应的体现。‘序’不过是人思试图对怪乱进行认知区分的名指和定义，实则圈指的本质是什么？‘序’本身是特定的个性属性称谓，怎能与本质划等号。有个词比‘序’更佳——规律，这一谓指能够更好的反映本质。所以，我不会被属性表象所迷惑，解道施术，给予意语，而非定指，人需感受领悟而非迷钻僵行。林先生，你埋怨的那些噩梦可不能算在我头上。诉于你之怪景已彼，非我此意语，此之不在此，彼之不在彼，不可则不谓。你释梦解人思，当明噩梦非梦，既非，而我的意语示向未来，可算一种梦，所以我说他人之噩不关我此。从这点上看，你我算是两线相错，纵看有相交。”
“水先生一番长论，目前看来，至少有一些一致的面具，面由心生，众位未全乱。”固峰笑起来，扫视一众观战者，目光有意引导众人互看低语，算是阶段性休息歇歇脑筋吧。
基本上能肯定，禾子绪在指点。机会难得，他想引出禾子绪更多的本事，同时弄清楚禾子绪对颖族未来的导向。只有在这种场合下，禾子绪才会毫无保留地认真与他对弈，意味着说实话。双重指导下，禾子渊能够得到质的飞跃成长。当然，“和”的时机必须掌握在他手上，所以才先发声引导，禾子渊需要根据他的引导和禾子绪的提点不失众望地顺下去，这是他这盘指导棋的思序。
禾子渊说得有道理，序是特定限内的一种属性称谓，人定，一定范畴内的大众认之，即成序。他的思序是个意，体现的是他的思维逻辑方向，并不是跟着他顺下去的禾子绪和禾子渊的序。他们顺他，反映了序属性合理而产生的容纳性，属于自然性，即其本质所起的作用。究其本质，能意会，难言传，所以用名约定指代，不然就不会有各家学说作为各学的秩序。
秩序散乱不如合乱，多重声部在颠覆中融合、融合中颠覆，产生新的序。这是理想的自然态，然而世界需要一定稳向的人意序。无论是变化为何态的序，都不失为更贴近当下本质的属性反映，产生必有因，进步、美好也好，倒退、怪诞也罢。
现在，颖族神威和《明堂仪》已不适用五洲，虽然情况还不明显。禾子绪的指点，似乎想让联学会听懂序的心声，辅助君家有效名实正序，那意味着……固峰不由得看向蒙弛，罢了，凡事有本归。
好像话没圆好，搬石头砸自己的脚，禾子渊脸色微变，天知道他已汗流浃背，绞尽脑汁想句子连词儿。固峰一开始就临场出奇招，接下来也没按照演练的论战逻辑来，父亲骂的“混蛋”、“装怪”等词儿清晰地从耳麦传入耳里。父亲提示的是一些关键词，他必须快反应造句，还要顾及语言通顺有理，实在身心疲累。
父亲给的词语结合他的所学所感，说出来的话不仅暗有冲撞神意、指责君家之意，还很玄乎搅脑，难怪国君们脸色不好看，一些人表情迷茫。颖族在颖神的庇护下受五洲尊崇，神意是颖族存立根本，神向是五洲文明之基，为何父亲要动摇根基，究竟有多少人听出话中音？想想也不怪，这些话是从卜算命途的龟爻老祖口中说出来的，天命宿命，从某种意义上算神意，那么动摇根基也是神意，龟爻老祖在算世界命途，大家能接受就接受，不能接受就当听听龟爻老祖发表自家言论。难道……禾子渊猛地心惊，他在怀疑颖族的根基，一直以来都有怀疑，父亲似乎也在质疑，颖族还有好些内部传说连族人们都说不清楚。
在龟爻老祖和深境语者的目光下，观战者纷纷修正表情，迷茫的神情都不见了，很多露出若有所思的样子，一些人低声讨论。
强打精神，禾子渊像固峰一样扫视众人，佯装观察，抓紧时间休息，悄悄向固峰递了个警告眼神。
白瑞趁隙小声问道：“若惜，何为君序，国君的君。”
禾子杉很清楚白瑞心里所想，小声回道：“血统优先是约定常理，德行能力是基准，民心所向为本。”
昨夜游园，白瑞和红朗一左一右把她夹在中间，三人之间没太多交流。在她的感知中，白瑞和红朗在感受一种气氛。白瑞看她的目光温柔，似有父爱。红朗的气息有些不稳，气氛难述，令她浑身不舒服。感觉磁场应该是相互的，红朗多少也应该不自在，可是坚持待在她旁边，只能理解为想感受与她之间的气氛，绝对不可能对白瑞起意。她发现，白瑞看红朗的目光带有探究，红朗回应白瑞时的眼神坦然中含带尴尬。
“优先条件为非，违背约定常理，则位非其位，虽亦可位，但有违则基准有缺，民心又难有序正实，则本不立，那就是位出其所，非位，不当而当，乱也。君乱，国该怎么办？”白瑞继续问道。
“正君，审其名实。”
“实乃本质，难以名定。”
“有名就有定，定在其名限度内，可以审。”
白瑞点点头，不由自主地倾身偏看，不期然撞上红朗看过来的目光。白瑞扯扯嘴角丢出去一个笑意，心下有些恼怒，随即又高兴，红朗没有回应他的笑，目光看的是水若惜，似乎有话想问，多半对龟爻老祖和深境语者的言论有所感悟，像他一样想得到解决之法。得为水若惜和红朗制造单独深聊的机会，对于红朗而言，利己实用性的女人很重要，摆脱舒美之控是正位的必行首急。
禾子杉感受到红朗的目光，不管是否真在看她，回应一下准没错。立即，禾子杉朝红朗微微颔首，脸上露出淡淡的笑容。心灵感应般，刚得到红朗回应的一个笑容，禾子杉与红朗不约而同地转眼看向前方。
禾子渊的目光在禾子杉和红朗之间跳闪，胸口有些闷堵。该继续论战了，免得红朗趁隙挑逗杉杉。有这份闲心，说明红朗没有好好听，或者听了没听明。确实言论发表得有些虚高，应该落实到具体，可以假物取誉表达得更清楚些。很快，禾子渊有了主意。
合境阁和奇爻馆合队弟子的位置距离坛基最远，尊位上的人难看清楚，红璃和慕聪还是认出了红朗。红璃双眼含泪，靠着慕聪，慕聪体贴地轻搂红璃拭去泪水。如此相依相亲，看得一众弟子心怜又祝福，没想到历载和林秀……应该说是东子和香玲，竟然是一对儿。正好，分在奇爻馆和合境阁两边的族人可以光明正大地往来了，合境阁这边受伤的族人还未痊愈，需要奇爻馆支援，预防又一次袭击。人险不亚于兽猛，更何况五洲上没有颖族的序。
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